http://panse.livedoor.biz/ 考える楽しみ・読む楽しみ ja http://panse.livedoor.biz/ http://image.profile.livedoor.jp/icon/panse280_60.gif http://panse.livedoor.biz/archives/52082062.html 林房雄1903-1975 fusao hayashi 「緑の日本列島」(19) 昭和41（1966）年8月5日第一刷（文藝春秋） ＜森鴎外と乃木大将＞ 乃木大将と鴎外は同じ明治十九年のころから ドイツに留学している。鴎外の長男於菟氏の回想 によれば、 「最初、父は真の武人としての将軍を尊敬し、... panse280 2009-11-26T20:53:31+09:00 fusao hayashi

「緑の日本列島」(19)
昭和41（1966）年8月5日第一刷（文藝春秋）

＜森鴎外と乃木大将＞
乃木大将と鴎外は同じ明治十九年のころから
ドイツに留学している。鴎外の長男於菟氏の回想
によれば、

「最初、父は真の武人としての将軍を尊敬し、将軍
は父の外国語の力が他を絶しているのを認めた。
交際のこまやかなるに従って、父は将軍の単に誠忠
なる武人であるのみでなく、詩をよくし、またその
思慮周密、着想遠大なるに服した。将軍は父の博識
と深遠なる思想に一片耿々たる皇室尊崇の念とが確乎
として存在することを知って深く信頼した」

鴎外の見た乃木将軍像は谷本博士のそれとは雲泥の
差がある。小器は大器を正しく写すことはできない。

＜「食堂」森鴎外＞
大逆事件において露呈された「危険思想」、日本の
伝統の中核をなしていると思われていた天皇絶対の
「国体」の否定という思想と行動に対する鴎外の
反応。

＜「かのように」森鴎外＞
中心テーマは、歴史学会における神話と科学の調和
の問題といってよい。主人公の歴史学者は、神話と
学問のあいだにはさまれてノイローゼにおちいる。
そういう状態のとき、たまたまファイヒンゲルの
「かのようにの哲学」を読んだ。]]> http://panse.livedoor.biz/archives/52081154.html 林房雄1903-1975 fusao hayashi 「緑の日本列島」(18) 昭和41（1966）年8月5日第一刷（文藝春秋） ＜南方熊楠と乃木大将＞ 乃木大将殉死批判で京都帝大の職を追われた 谷本富教授は言う。 「乃木さんはあまり虫のすかない人である。露骨に 言えば、甚だ嫌いな人である。 ... panse280 2009-11-25T20:22:01+09:00 fusao hayashi

「緑の日本列島」(18)
昭和41（1966）年8月5日第一刷（文藝春秋）

＜南方熊楠と乃木大将＞
乃木大将殉死批判で京都帝大の職を追われた
谷本富教授は言う。

「乃木さんはあまり虫のすかない人である。露骨に
言えば、甚だ嫌いな人である。
・・・
世間は至誠のみでは渡れぬ。至誠のほかに卓越した
才学技術が必要である。乃木大将は余の所見を以て
すれば、はばかりながら才学技術のすぐれた人とは
言えない。
・・・
大将はいわゆる孤相である、平たく言えば下賤の相
に近いもので、とうてい大将という如き高職に上る
べき富貴も天分もない。」

南方熊楠博士は「日本及日本人」に「自殺につき」
という博学な長論文を発表し、その中で、
「予の知人は、みな谷本の名をきくのもいやな
気持すと語る。・・・死せる乃木大将をけなして
生きたる東郷大将を揚ぐるなど、吾輩庸人にはでき
ぬ芸当なり」と谷本教授をこきおろした。
]]> http://panse.livedoor.biz/archives/52079695.html 林房雄1903-1975 fusao hayashi 「緑の日本列島」(17) 昭和41（1966）年8月5日第一刷（文藝春秋） ＜森鴎外「興津弥五右衛門の遺書」＞ 乃木大将殉死の日、一夜にして書き上げたと言われる 「興津弥五右衛門の遺書」について、唐木順三氏によ る解説によると、 「鴎外の「... panse280 2009-11-24T20:51:43+09:00 fusao hayashi

「緑の日本列島」(17)
昭和41（1966）年8月5日第一刷（文藝春秋）

＜森鴎外「興津弥五右衛門の遺書」＞
乃木大将殉死の日、一夜にして書き上げたと言われる
「興津弥五右衛門の遺書」について、唐木順三氏によ
る解説によると、

「鴎外の「遺書」（興津弥五右衛門の遺書）の文体が、
乃木大将自身の遺書の文体に共通していることも注意
してよい。・・・鴎外は乃木殉死に刺激され、その
遺書の示している絶対の忠誠心に感銘し、その文体を
も共通なものにして、かって「翁草」の中で注意して
いた興津弥五右衛門の殉死を資料として綴ったもので
あろう。」

「興津弥五右衛門の遺書」の初稿は定本において
全面的に書き改められている。それほど、初稿は
興奮状態で書かれていた。その興奮状態とは何か
について唐木順三氏は次のように言う。

「鴎外は同じ「中央公論」の一月号に「かのように」
という題の作品を発表しているが、これと十月号に
のった「遺書」とはまさに正反対の思想内容を持って
いる。小説「かのように」における御都合主義的、
功利主義的、実用主義を否定し自己批判したのが
「遺書」である。
・・・
鴎外は、明治天皇に対して絶対の忠誠を一徹に貫いた
乃木大将の殉死をみずからへの頂門の一針と感じとった。
その針の痛烈な痛みが鴎外の「遺書」をして激烈なら
しめたのだと私（唐木）は思う」

＜「かのように」は山県侯爵からの依頼で書かれた＞
「鴎外は大逆事件に当面して心配した山県侯爵から
危険思想対策を求められ、それに応じて書いたのが、
この「かのように」であったという。
・・・
乃木大将殉死は鴎外の妥協と折衷主義を一撃のもとに
粉砕した。それほどの衝撃力をもっていたのである。」]]> http://panse.livedoor.biz/archives/52077533.html 林房雄1903-1975 fusao hayashi 「緑の日本列島」(16) 昭和41（1966）年8月5日第一刷（文藝春秋） ＜乃木大将　殉死63歳（1849-1912）＞ --出でましてかえります日のなしと聞く きょうの御幸に逢うぞ悲しき(乃木静子夫人辞世)-- 1912年当時 新渡戸稲造　50歳 森鴎外　　　... panse280 2009-11-23T18:45:47+09:00 fusao hayashi

「緑の日本列島」(16)
昭和41（1966）年8月5日第一刷（文藝春秋）

＜乃木大将　殉死63歳（1849-1912）＞
--出でましてかえります日のなしと聞く
きょうの御幸に逢うぞ悲しき(乃木静子夫人辞世)--

1912年当時
新渡戸稲造　50歳
森鴎外　　　50歳
夏目漱石　　45歳
幸田露伴　　45歳
志賀直哉　　29歳
武者小路実篤　27歳
芥川龍之介　20歳
小林秀雄　　10歳

・夏目漱石と森鴎外は前回ブログ参照の事。

「立派な武士的最後」
（キリスト教徒の新渡戸稲造）

「乃木将軍はそれ神なるか。神か神か。神なり」
（幸田露伴）

「乃木さんが自殺したと聞いたとき、馬鹿な奴
だという気が、ちょうど下女かなにかが無考えに
何かしたとき感じる心持と同じ感じ方で感じられた」
（志賀直哉）

武者小路実篤はゴッホの自殺と乃木の殉死を比較して
ゴッホの自殺のほうが人類的なところがある、と書いた。

芥川の書いた「将軍」はさっぱり面白くなかったが、
ウオッシュバーンの「将軍乃木」には感心した、と
小林秀雄は書いている。

注）「将軍」：芥川の乃木大将をちゃかした作品。

乃木大将の殉死は「白樺派、芥川からの世代には、
ただちに理解し得るものではなかった。」
小林秀雄も学生時代には芥川の「将軍」を面白いと
思ったものの後年には、つまらないと書いた。

補記：芥川「将軍」に関して、
-----------------------------------------------------
＜「帰郷者」(萩原朔太郎)＞
当時私は、芥川君の作品を愛読して居た。
「朱儒の言葉」・・・その読後感は、いつも自分の期待
を裏切り、甚だ物足らないものが多かった。単に物足ら
ないというだけでなく、何かしら自分の反感をそそり、
或る漠然たる怒りを感じさせるものがあった。何故にその
断片語録（アフォリズム）が、自分の感情を激し、義憤に
似た反感を感じさせたのだろうか。
・・・
長い間、この疑問が漠然と心の隅に残って居た。
・・・
最近、偶然また芥川全集を通読して、古い疑問への解決を
発見した。自分が改めて読んだものは、乃木大将のことを
書いた「将軍」、細川ガラシャ夫人のことを書いた「糸女
覚え書」、それから「或る日の大石内蔵助」等々であった。
何れも皆、一気に読み終ったほど面白かった。しかもその
読後に残った感想は、何かの或る漠然たる、物足らなさの
不満であった。しかもその不満の底には、前にアフォリズム
を読んで感じたような、同じ種類の道徳的反感が実在して居た。
そこで初めて、自分は一つの原理に到達し得た。つまりこの
作者の場合では、対象への「同情」（シムパシイ）が欠けて
いるのである。
・・・
そこには、乃木大将の戯画だけが描かれていて、その一将軍
の生きている人間が書かれていない。
・・・
芥川龍之介の小説やアフォリズムに対して、自分の漠然と感
じた不満は、実にこの文学的モラリチイの欠乏から来る不満
であった。乃木大将に対しても、ガラシャ夫人に対しても、
作者は何の共感も感じて居ないのである。
・・・
自分がそれに対して、漠然たる道徳的反感（良心の怒り）を
感じたのは、つまり自分の中のストイックな芸術家が、許し
がたい魂の冒涜を、それの中に見たからであった。
------------------------------------------------------
]]> http://panse.livedoor.biz/archives/52075692.html 林房雄1903-1975 fusao hayashi 「緑の日本列島」(15) 昭和41（1966）年8月5日第一刷（文藝春秋） ＜明治人、鴎外と漱石＞ 「漱石の晩年の作「こころ」の中に、次のような一節が あります。 「夏の暑い盛りに明治天皇が崩御になりました。その 時私は明治の精神が天皇に始... panse280 2009-11-22T18:09:13+09:00 fusao hayashi

「緑の日本列島」(15)
昭和41（1966）年8月5日第一刷（文藝春秋）

＜明治人、鴎外と漱石＞
「漱石の晩年の作「こころ」の中に、次のような一節が
あります。
「夏の暑い盛りに明治天皇が崩御になりました。その
時私は明治の精神が天皇に始まって天皇に終わったよ
うな気がしました。最も強く明治の影響を受けた私ど
もが、その後に生き残っているのは必竟時勢おくれだ
という感じがはげしく私の胸を打ちました。私はあから
さまに妻にそう言いました。妻は笑って取り合いません
でしたが、何を思ったのか、突然私に、では殉死でもし
たらよかろうとからかいました。
・・・
私は妻に向かってもし自分が殉死するならば、明治の
精神に殉死するつもりだと答えました。
・・・
私は新聞で乃木大将の死ぬ前に書き残して行ったものを
読みました。西南戦争の時敵に旗を取られて以来、申し
訳のために死のう死のうと思って、つい今日まで生きて
いたという意味の句を見た時、私は思わず指を折って、
乃木さんが死ぬ覚悟をしながら生きながらえて来た年月
を勘定してみました。・・・三十五年の距離があります。
乃木さんはこの三十五年の間死のう死のうと思って、死
ぬ機会を待っていたらしいのです。私はそういう人に
とって、生きていた三十五年が苦しいのか、また刀を
腹に突き立てた一刹那な苦しいか、どっちが苦しいだろう
と考えました。」

「彼（鴎外）は九月十三日天皇御大葬のあった青山葬場
殿からの帰り途に自刃の報を聞いたのであるが、九月
十六日乃木夫妻の遺書の一部が発表されて真相が判明す
ると、その晩のうちに「興津弥五右衛門の遺書」という
小説を書き上げて、大将夫妻葬儀の日「中央公論」に
送った。」]]> http://panse.livedoor.biz/archives/52074976.html 林房雄1903-1975 fusao hayashi 「緑の日本列島」(14) 昭和41（1966）年8月5日第一刷（文藝春秋） ＜日露戦争開戦の日に旅立った天心＞ 天心のアメリカ渡航は、政府の命令によるもの ではなく、むしろ、時の政府に追放されて亡命者 のごとく日本を去ったと言ったほうが正し... panse280 2009-11-21T21:02:43+09:00 fusao hayashi

「緑の日本列島」(14)
昭和41（1966）年8月5日第一刷（文藝春秋）

＜日露戦争開戦の日に旅立った天心＞
天心のアメリカ渡航は、政府の命令によるもの
ではなく、むしろ、時の政府に追放されて亡命者
のごとく日本を去ったと言ったほうが正しい。
明治三十七年二月十日の午後、天心は弟子の
横山大観と菱田春草をともない、汽船伊予丸に
乗った。出帆の間際に、伊藤博文が駆けつけて
来て、「日露の宣戦布告が今日明日にもなされる
あろうこと、そして伊予丸の安全が保証されない
ことなど」を演説した。天心はまだ知らなかった
が、この日の朝、日本艦隊は仁川港外において
ロシア軍艦三隻を撃沈し、天心が予言し待望した
日露戦争の幕は切って落とされていたのだ。
・・・
天心はボストン美術館に勤務しつつ「日本の目
ざめ」を書いた。」

「ふみにじられた東洋人にとっては、ヨーロッパ
の栄光はアジアの屈辱である」（天心）

天心はその掲げる思想「アジアは一つ」によって
インドではイギリス官憲によって追放され、そし
てイギリスの同盟国であった当時の日本もまた彼
を歓迎しなかった。彼の創設した「日本美術院」
は解体し、同人は四散し、世評は天心を山師あつ
かいにした。日本の風は天心にとってヒマラヤお
ろしよりも冷ややかであった。

注）日本美術院：
明治31年（1898年）、東京美術学校を排斥さ
れ辞職。同時に連帯辞職した横山らを連れ、
日本美術院を上野谷中に発足させる。

東京美術学校：
明治19-20年東京美術学校設立のため、天心、欧米視察旅行。
明治22年東京美術学校開校。
明治23年天心27歳、東京美術学校第2代校長（初代は浜尾新）。
明治31年天心、東京美術学校を辞職。
]]> http://panse.livedoor.biz/archives/52073456.html 林房雄1903-1975 fusao hayashi 「緑の日本列島」(13) 昭和41（1966）年8月5日第一刷（文藝春秋） ＜岡倉天心＞ 「一部の史家のあいだでは、天心の著書は 日本帝国主義の弁護で、独断と煽動にみちた けしからん本だということになっているが、 そんなものではない。頼山陽... panse280 2009-11-20T21:57:10+09:00 fusao hayashi

「緑の日本列島」(13)
昭和41（1966）年8月5日第一刷（文藝春秋）

＜岡倉天心＞
「一部の史家のあいだでは、天心の著書は
日本帝国主義の弁護で、独断と煽動にみちた
けしからん本だということになっているが、
そんなものではない。頼山陽の「日本外史」
にまさるともおとらぬ詩人的史書であって、
当時としては集めうるかぎりの史料に即し、
鋭い分析を加えている。最近の「近代化論」
や「文明論」とも矛盾しない大胆な提言もあり
、天心の愛した東洋と日本の美術と同じく、
少しも古くなっていないのだ。
・・・
ただ残念なことには、岩波文庫版は名訳とは
申しかねる。詩人の文章は詩人の筆で訳すべき
だ。若い篤学の士による改訳がほしい。」

天心は、吉田松陰や橋本左内を殺し、西郷隆盛
を追放した反動政治家（井伊直弼）が桜田門外
で暗殺されたのは当然だと言い、
「暗殺は丸腰の愛国心の唯一の武器である」
とテロリズムを弁護している。]]> http://panse.livedoor.biz/archives/52071790.html 林房雄1903-1975 fusao hayashi 「緑の日本列島」(12) 昭和41（1966）年8月5日第一刷（文藝春秋） ＜武士の精神＞ 王陽明の陽明学は行動することを教えたが、 何のために、誰のために行動すべきかは教え なかった。この欠陥を補ったものは国学である。 国学者は仏教と儒教... panse280 2009-11-19T20:47:54+09:00 fusao hayashi

「緑の日本列島」(12)
昭和41（1966）年8月5日第一刷（文藝春秋）

＜武士の精神＞
王陽明の陽明学は行動することを教えたが、
何のために、誰のために行動すべきかは教え
なかった。この欠陥を補ったものは国学である。
国学者は仏教と儒教のほかに「純潔を崇める
一種の祖先崇拝の宗教」としての神道がある
ことを発見したのである。
国学と歴史は学者のものから武士と浪士のもの
となった。
岡倉天心は頼山陽を高く評価した。
建武中興における後醍醐天皇と楠木正成、正行
父子の事蹟が想起された。
天心はサムライの精神を愛した。
「日本美術の鑑賞における標準が急激に下がった
のは、大名とサムライの消滅が原因であった」と
さえ、天心は断言している。
金銭を軽んじ、名誉を重んずる心がサムライに
真の贅沢を教え、美術における品格と優雅と気魄
を生み出したのだと言う。
このサムライ精神の強調は明治の思想家たちに
共通する。
中江兆民（自由民権家）も、内村鑑三（キリスト
教徒）も、福沢諭吉（啓蒙家）も、渋沢栄一
（実業家）も、山路愛山（社会主義者）も、
すべて武士の精神によって行動した。

「天心にしたがえば、古学、陽明学、国学によって
「日本の目ざめ」は用意された。それは日本の
「内部からの声」であった。」]]> http://panse.livedoor.biz/archives/52070303.html 林房雄1903-1975 fusao hayashi 「緑の日本列島」(11) 昭和41（1966）年8月5日第一刷（文藝春秋） ＜日清、日露戦争が残したもの＞ 「日清戦争は内村鑑三の「代表的日本人」を 生み、日露戦争は岡倉天心の「日本のめざめ」 「東洋の理想」「茶の本」を生んだ。おもしろ い... panse280 2009-11-18T20:54:53+09:00 fusao hayashi

「緑の日本列島」(11)
昭和41（1966）年8月5日第一刷（文藝春秋）

＜日清、日露戦争が残したもの＞
「日清戦争は内村鑑三の「代表的日本人」を
生み、日露戦争は岡倉天心の「日本のめざめ」
「東洋の理想」「茶の本」を生んだ。おもしろ
いことに、これらの「史書」はすべて英語で
書かれている。ともに西洋人啓蒙のための
「日本弁護論」であった。」

「天心は帰朝して家人に語ったという。

「自分は米国にいたが、日本のためには、
日本にいて鉄砲かついで御奉公した以上に
つくしたよ」」]]> http://panse.livedoor.biz/archives/52069714.html 林房雄1903-1975 fusao hayashi 「緑の日本列島」(10) 昭和41（1966）年8月5日第一刷（文藝春秋） ＜「天皇制」（井上清）1953＞ 戦後の左翼史家の井上清氏は「天皇制」で、 「（天皇制は）ごく最近、今からわずか78年 前のいわゆる王政復古を出発点としてつくられた もの... panse280 2009-11-17T22:16:57+09:00 fusao hayashi

「緑の日本列島」(10)
昭和41（1966）年8月5日第一刷（文藝春秋）

＜「天皇制」（井上清）1953＞
戦後の左翼史家の井上清氏は「天皇制」で、

「（天皇制は）ごく最近、今からわずか78年
前のいわゆる王政復古を出発点としてつくられた
ものである。
・・・
すなわち天皇の万世一系は、人民の苦しみの
万世一系の頂点として、ただその意味に於いて
のみ存在し得たのである」
と書いた。

「このような史観と断定は天皇制打倒をいそぐ
共産主義党派の政治的必要から生まれたもので
あるが、同時に、伝統というものの意味を知らぬ
無知無識からも生まれる。」

＜千円札ー伊藤博文＞
「今（当時）の千円札の肖像画は伊藤博文である。
・・・だれが選んだのかは知らぬが、これを選んだ
のは正しい伊藤博文評価だと私は思う。在世中から
いろいろと悪名高く、敗戦後は特に「日本帝国主義」
の元凶の一人として攻撃されている彼の肖像を敢えて
選んだ造幣局の勇気に、私は感心している。」

補記：

・勝海舟は西郷隆盛に次ぐ人物として伊藤博文を評価。
・薩摩の少年たちには、勤皇史としての「太平記」を
読むことが義務づけられていた。
]]> http://panse.livedoor.biz/archives/52068989.html 林房雄1903-1975 fusao hayashi 「緑の日本列島」(9) 昭和41（1966）年8月5日第一刷（文藝春秋） ＜日本はきわめて珍しい例外＞ --トインビーの言葉-- 「十九世紀の西欧においては、白人民族同士 の戦乱状態が常習的に行われており、・・・ 東方をのぞめば、瓦解した諸帝... panse280 2009-11-16T20:55:29+09:00 fusao hayashi

「緑の日本列島」(9)
昭和41（1966）年8月5日第一刷（文藝春秋）

＜日本はきわめて珍しい例外＞
--トインビーの言葉--

「十九世紀の西欧においては、白人民族同士
の戦乱状態が常習的に行われており、・・・
東方をのぞめば、瓦解した諸帝国が、トルコ
からシナにいたるまで、アジアの全大陸にその
死骸を並べていて、・・・いたるところの原住民
たちは、羊のごとく従順にその毛を刈り取らせ、
ただ黙々たるのみ。あえて毛を刈り取る者に立ち
向かって反抗しようとしなかった。
ただ日本人だけが全くちがった反応を示した。
しかし、日本はきわめて珍しい例外であった。」
（「文明の実験」）]]> http://panse.livedoor.biz/archives/52068289.html 林房雄1903-1975 fusao hayashi 「緑の日本列島」(8) 昭和41（1966）年8月5日第一刷（文藝春秋） ＜皇国史観＞ 「私は「維新史」や「近世日本国民史」を 皇国史観による史書だと評して否定し去る 見地には賛成しないが、戦前の一部有名学者 の中に、かりそめにも天皇の神聖... panse280 2009-11-15T19:24:46+09:00 fusao hayashi

「緑の日本列島」(8)
昭和41（1966）年8月5日第一刷（文藝春秋）

＜皇国史観＞
「私は「維新史」や「近世日本国民史」を
皇国史観による史書だと評して否定し去る
見地には賛成しないが、戦前の一部有名学者
の中に、かりそめにも天皇の神聖、皇室の尊厳、
日本の神国性を傷つけるように見える見解を、
たとえそれが動かすことのできぬ史実に即した
ものであっても、一切許さない「学派」がいた
ことは認める。
その種の「学者」の漫画化された典型は簑田
胸喜教授であろう。
・・・
大川周明博士でさえ、その種の「国士的学者」
からしばしば非国民あつかいされたと苦笑を
もって述べている。事実、大川氏の「二千六百
年史」の初版は、この「学派」の圧力によって
発禁され改訂を命じられた。」

「「皇国史観」というのは「左翼人民史観」で
ないというだけのことではないのか？もしそう
ならば「皇国史観」とよばれることは、日本の
歴史家にとっては名誉である。なぜなら、皇室
の実在と志士の勤皇心を抜きにしては、明治維
新史は絶対に書き得ず、解釈し得ないからだ。
「維新史（六巻）」は明治四十四年以来、約
三十年の歳月をかけ、明治大正の史家たちの
知識と精力を結集し、集め得るかぎりの史料に
もとづいて編纂されたものだ。この労作をまる
で無価値なもののようにかたづけるのは、先輩
史家に対して失礼である。失礼は別にしても、
修史事業と史学そのものの否定であり、歴史学者
としての自殺行為だ。」

「「皇国史観」と呼ばれることを恐れることは
ない。学者の良心と志をもって研究すれば日本
の歴史家は必ず「皇国史観」に接近する。」

＜家永教授の教科書裁判＞
「私は文部省の処置に賛成する。これは高校生の
ための教科書の一節なのだ。このような一党一派
の政治的意見を教科書の脚注としてなぜつけ加え
る必要があるのか？家永教授にはその必要がある
らしい。だが、教科書にはその必要はない。」

＜明治維新を知る為の一級史料＞
「維新史（全六巻）」昭和14-16
(維新史料編纂事務局)
「概観維新史」（文部省）
「近世日本国民史」（徳富蘇峰）

＜皇国史観の伝統＞
「大日本史」水戸光圀
「古史伝」平田篤胤
「古事記伝」本居宣長
「日本外史」頼山陽
「神皇正統記」北畠親房
「日本書紀」
「古事記」]]> http://panse.livedoor.biz/archives/52067566.html 林房雄1903-1975 fusao hayashi 「緑の日本列島」(7) 昭和41（1966）年8月5日第一刷（文藝春秋） ＜長州と薩摩はいかにして雄藩になりえたか＞ 「後の薩摩と長州が共に実力ある攘夷の雄藩と なったのは、沖縄と対馬の事件があったから だと言っても、必ずしもこじつけでは... panse280 2009-11-14T19:42:12+09:00 fusao hayashi

「緑の日本列島」(7)
昭和41（1966）年8月5日第一刷（文藝春秋）

＜長州と薩摩はいかにして雄藩になりえたか＞
「後の薩摩と長州が共に実力ある攘夷の雄藩と
なったのは、沖縄と対馬の事件があったから
だと言っても、必ずしもこじつけではない。
・・・
西洋列強の強圧を敏感せざるを得ない立場に
あったために、最も早く富国強兵策を採用して、
産業を起こし、軍備を整え、大胆に西洋兵器を
輸入して、逆に西洋列強に応戦したのはこの
両藩である。」]]> http://panse.livedoor.biz/archives/52067093.html 林房雄1903-1975 fusao hayashi 「緑の日本列島」(6) 昭和41（1966）年8月5日第一刷（文藝春秋） ＜井伊直弼は開明の政治家か？＞ 「井伊直弼を「開明の政治家」と呼ぶのは俗説 である。大老井伊はペルリの強制に屈して開国 し、憂国の志士と学者の大量虐殺を強行して 自ら... panse280 2009-11-13T23:41:59+09:00 fusao hayashi

「緑の日本列島」(6)
昭和41（1966）年8月5日第一刷（文藝春秋）

＜井伊直弼は開明の政治家か？＞
「井伊直弼を「開明の政治家」と呼ぶのは俗説
である。大老井伊はペルリの強制に屈して開国
し、憂国の志士と学者の大量虐殺を強行して
自らも首を失った人物だ。明治の文明開化期と
敗戦後のデモクラシイ万歳時代には、井伊大老
の名誉回復が行われた。
たしかに個人としての井伊は国学者であり、憂
国の志と幕府と朝廷への忠誠心を持っており、
その内心の苦闘は「悲劇の人物」の名に価する
一面もあるが、歴史の流れの中では、一個の
反動政治家にすぎない。」]]> http://panse.livedoor.biz/archives/52066308.html 林房雄1903-1975 fusao hayashi 「緑の日本列島」(5) 昭和41（1966）年8月5日第一刷（文藝春秋） ＜台風が育てた？ケロリ民族、日本＞ 「われわれ（西欧人）の間では財産を失い、 また家を焼くことに、大きな悲しみをあらわす。 日本人はこれらすべてのことに、表面はきわ... panse280 2009-11-12T20:19:00+09:00 fusao hayashi

「緑の日本列島」(5)
昭和41（1966）年8月5日第一刷（文藝春秋）

＜台風が育てた？ケロリ民族、日本＞

「われわれ（西欧人）の間では財産を失い、
また家を焼くことに、大きな悲しみをあらわす。
日本人はこれらすべてのことに、表面はきわめて
軽く過ごす」
（ルイス・フロイス）

「日本人とは驚歎すべき民族である！今日午後、
火災があってから三十六時間たつかたたぬかに、
はや現場では、せいぜい板小屋と称すべき程度
のものではあるが、千戸以上の家屋が、まるで
地からはえたように立ち並んでいる。
・・・
女や男や子供たちが、三々五々小さい火を囲んで
すわり、タバコをふかしたりしゃべったりしている。
かれらの顔には悲しみの跡形もない。
・・・
かきくどく女、寝床をほしがる子供、はっきりと
災難にうちひしがれている男などどこにも見当た
らない」
（ベルツ博士の手紙より）]]>