葉隠

「日本人養成講座」(6)
三島由紀夫　　1925-1970
yukio mishima
1999.10.8 第一刷発行（株式会社メタローグ）

＜葉隠＞
「私（三島）は戦争中から読みだして、今も時折
「葉隠」を読む。・・行動の知恵と決意がおのずと
逆説を生んでゆく、類のないふしぎな道徳書。
いかにも精気にあふれ、いかにも明朗な、人間的な
書物。・・・そしておどろくべき世間智が、いささか
のシニシズムも含まれずに語られる、ラ・ロシュフコオ
を読むときの後味の悪さとまさに対蹠（たいせき）的
なもの。
「葉隠」ほど、道徳的に自尊心を解放した本はあまり
見当らぬ。・・（「武士たる者は、武勇に大高慢をなし、
死狂ひの覚悟が肝要なり」）・・
行動人の便宜主義とでも謂ったものが、葉隠の生活
道徳である。
・・・
今日のわれわれには、これを理想国の物語と読むことが
可能なのである。私にも、もしこの理想国が完全に実現
されれば、そこの住人は、現代のわれわれよりも、はる
かに幸福で自由だということが、ほぼ確実に思われる。
しかし確実に存在したのは、常朝の夢想だけである。
葉隠の著者は、時代病に対する過激な療法を考えた。
人間精神の分裂を予感した彼は、分裂の不幸を警告した。
「物が二つになるが悪しきなり」単純さへの信仰と讃美
をよみがえらさねばならぬ。・・・彼は情熱の法則に
ついて知悉していた。
・・・
「只今の一念より外はこれなく候。一念々々と重ねて
一生なり。ここに覚えつき候へば、外に忙しき事もなく、
求むることもなし。ここの一念を守って暮すまでなり」
・・・
（常朝は）六十一歳で畳の上で死んだ。」